В последней книге Нового Завета, в Откровении Иоанна Богослова, сердолик упоминается среди камней, украшающих основание стен Небесного Иерусалима — града Божия, в который войдут праведники.
«Основание стены города украшено было всякими драгоценными камнями... первый — яспис, второй — сапфир, третий — халкидон, четвертый — сердолик...» (Откр. 21:19–20).
Этот список символизирует полноту Божественного творения, а каждый камень связан с определенной добродетелью. Сердолик в древней традиции толковался как камень мужества, жертвенности и духовной стойкости. Не случайно он стоит рядом с халцедоном — камнем проповедников, ведь вера и проповедь всегда требуют внутренней силы.







